jueves, 21 de enero de 2010

AL borde de lo etérico por Arthur Findlay: Un estudio de la voz directa como evidencia de la supervivencia del espíritu después de la muerte física

Arthur Findlay

La posibilidad de que haya "vida después de la muerte" ha interesado al ser humano desde hace miles de años. La razón parece obvia: Todos moriremos, y nadie (o muy poca gente) quisiera desaparecer eternamente. Además, cuando nuestros seres queridos mueren, desearíamos que siguieran estando con vida (así sea en otro lado)

Muchas religiones prometen vida después de la muerte, pero no todo el mundo está satisfecho con las religiones, y las creencias varían mucho de una religión a otra.

La ciencia actual no investiga ese tema, porque estima que la mente es un producto exclusivo del cerebro, por lo que al morir el cuerpo, morirá la mente también. (En realidad esto no es algo que la ciencia haya demostrado, sino más bien una interpretación de la evidencia científica)

La ciencia noética, que es una ciencia nueva, al estudiar fenómenos que muestran que la conciencia o mente no parece ser un producto exclusivo del cerebro, deja abierta la puerta a que haya vida después de la muerte.

Pero en general, la mayoría de científicos noéticos no dedican mucho tiempo al estudio de la posibilidad de la vida después de la muerte. Algunos sí, pero la mayoría de los estudiosos de la noética no han dedicado mucha atención a esto. (Como mencioné en un post anterior, actualmente se está estudiando a gran escala las llamadas experiencias cercanas a la muerte, que es otra línea de evidencia que podría indicar la supervivencia después de la muerte)

Personalmente, el tema de la supervivencia de la conciencia es el más importante para mí, y he dedicado los últimos 5 o 6 años a estudiar este tema con cierta profundidad.

El libro "Al borde de lo etérico" de Arthur Findlay, contiene el estudio que Findlay, un historiador y escéptico de este tipo de fenómenos, realizó con el el médium de voz directa John Sloan. Findlay estudió de primera mano a Sloan por más de 10 años, y terminó convencido de que la supervivencia de la conciencia es real.

Es un libro de pocas páginas, y muy fácil de leer, pero la información contenida allí, de ser correcta, puede cambiar nuestas ideas sobre la muerte y la supervivencia de la conciencia.

¿Qué es la voz directa?

Muchos de ustedes habrán visto algunos médiums por la TV, en la cuál una persona consulta a un médium y éste le dice un montón de cosas que aparentemente coinciden con la personalidad de la persona fallecida. Este tipo de mediumnidad se conoce como "mediumnidad mental" porque el supuesto espíritu de la persona fallecida se comunica mentalmente con el médium y éste interpreta el mensaje y se lo comunica al familiar que está vivo en la Tierra.

Algunos de estos médiums son fraudulentos y utilizan un método bien conocido por los magos llamado "lectura en frío", la cuál permite hacerle creer a una persona que el mago (haciéndose pasar por médium) habla con los espíritus en el más allá.

No todos los médiums son fraudulentos, y algunos estudios de laboratorio sugieren que algunos médiums son reales.

Pero hay un tipo de mediumnidad que es mucho más convincente y más difícil de fingir por un mago, y es la mediumnidad basada en la voz directa.

En esta, el médium reproduce la directamente la voz de la persona fallecida (su entonación, expresiones particulares, etc.), lo cuál permite poder conversar directamente con el familiar que está en la Tierra. En otras palabras, este tipo de mediumnidad permite una comunicación directa entre el "espíritu" y las personas en la Tierra.

Este tipo de médiums son extremadamente infrecuentes y han existido muy pocos en la historia (por lo que hay que sospechar algún truco si cualquiera aparece diciendo que puede hacerlo), pero ofrecen evidencias muy convincentes.

John Sloan es un médium de ese tipo; y Findlay pudo investigarlo a fondo hasta convencerse que la voz directa es real y que realmente sobrevivimos a la muerte.

Yo tengo una versión en español de este libro (en PDF), y la pongo a disposición de los lectores (solo tienen que escribirme a mi correo electrónico, que está en el perfil, y les envío el libro).

Así cada uno podrá juzgar por sí mismo si la evidencia que Findlay encontró en Sloan es suficiente o no para concluir que la vida después de la muerte existe o es probable. Cada uno debe juzgar por sí mismo, sin prejuicios, presiones o influencias ajenas.

Mi opinión actual, después de haber reflexionado sobre estas cuestiones, es que algo parece sobrevivir a la muerte del cuerpo, y aunque no puedo afirmarlo con certeza, creo que hay más razones para pensar que sí sobrevivimos a que no. El libro de Findlay me ha hecho reflexionar mucho sobre este tema, porque no creo que la voz directa de Sloan sea producto de un fraude (de hecho, Sloan no cobraba por sus sesiones, y jamás fue pillado en fraude alguno, lo cuál es un punto a favor de su credibilidad. Además la honestidad de Findlay y su rigor como investigador está fuera de duda)

Lo que más me ha impresionado de este libro es la objetividad del autor y su rigor en la investigación, en la cuál se aseguró a cada momento de evitar fraudes o trampas, y de documentar todos los detalles relevantes.

Como dije, "Al borde de lo etérico" no es propiamente un libro de ciencia noética, sino más bien un libro de espiritualismo (es decir, el estudio empírico de los médiums). Pero de todas formas es un libro que debería ser estudiado por toda persona interesada en la mente humana, y en la posibilidad de que el espíritu o alma pueda sobrevivir y trascender a la muerte del cuerpo físico.

domingo, 17 de enero de 2010

Experiencias cercanas a la muerte (ECM): la ciencia explora la posibilidad de sobrevivir a la muerte física. Documental en español

















Más información en español sobre las experiencias cercanas a la muerte puede encontrarse en esta página.

Como se señala en esta noticia, la Universidad de Southampton, en la división del Proyecto de la Conciencia Humana, ha iniciado el primer estudio científico a gran escala (conocido como AWARE) con la finalidad de descubrir lo que realmente ocurre en estas experiencias.

En algunos meses probablemente conoceremos algunos resultados preliminares de esta investigación.

Más información sobre el estudio AWARE puede encontrarse en esta página.

Dean Radin y su libro The Noetic Universe: la mejor introducción a las ciencias noéticas


Dr.Dean Radin




Como ya mencioné en otro post, el libro de Dean Radin "The Noetic Universe", también titulado como "The Conscious Universe: The Scientific Truth of Psychic Phenomena" es una lectura absolutamente obligada para aquellas personas que estén interesadas en la ciencia noética y los fenómenos psi (telepatía, psicokinesis, etc.) desde una perspectiva científica. En mi opinión, este libro marca un antes y un después en la investigación experimental de estos fenómenos.

En este post quisiera especificar algunas de las cosas que hacen de este libro una lectura obligada para todo interesado en las ciencias noéticas.

Uno de los aportes más importantes del Dr.Radin es que explica en detalle como el uso del meta-análisis (análisis de los análisis de un conjunto de experimentos previos) demuestra la existencia en el laboratorio de los efectos psi, es decir, de efectos consistentes con la hipótesis psi; efectos que son ligera pero consistentemente superiores (estadísticamente hablando) a lo que cabría esperar por el puro azar.

Como Radin explica, los fenómenos psi son fenómenos relacionados con la habilidad humana, y para constatarlos, es necesario realizar muchos experimentos con el correspondiente análisis estadístico, ya que un experimento aislado no permite saber si el resultado fue debido al azar, o a cualquier otro factor.

A diferencia de lo que algunas personas mal informadas suponen, la investigación científica en las ciencias noéticas no se basa en estudiar gente que dobla cucharas, lee el tabaco, hace horóscopos, interpretan cualquier luz en el cielo como si fuese un ovni extraterrestre o cosas similares (aun cuando los científicos noéticos han estudiado también algunos de estos casos, pero ello no constituye su principal interés).

Más bien, la ciencia noética ha enfatizado las investigaciones con gente normal (como tú o yo) las cuáles, bajo ciertas condiciones, demustran facultades poco frecuentes o excepcionales, lo cuál ofrece información sobre la naturaleza de la conciencia. Por supuesto, existe gente con facultades excepcionales, superiores al resto de las personas, pero son una minoría.

Casi siempre, estas investigaciones requieren de un minucioso análisis estadístico, que solo puede ser llevado a cabo por científicos profesionales. Pero el libro de Radin explica estas cosas en forma bastante fácil de comprender para un lector sin formación científica.

Un ejemplo quizás ilustre esta cuestión: Imaginemos que queremos saber si un jugador de baloncesto es un buen encestador desde la línea de los tres puntos (que es algo que depende de la habilidad humana).

Es evidente que para determinar científicamente su habilidad en el tiro, no basta con una prueba aislada. En una prueba aislada (es decir, un solo tiro a canasta), puede ser que enceste o que falle, y de esa evidencia no podemos concluir científicamente que sea un mal tirador (si falló) o un buen tirador (si acertó).

Pero cuando se hacen varios intentos (ej: lo que ocurre comúnmente en las temporadas de baloncesto), a lo largo del tiempo (ej: varias temporadas), tenemos elementos suficientes para concluir, en base a la evidencia, si el jugador es un buen o un mal lanzador, ya que la consistencia estadística nos muestra un promedio que revela su nivel real y efectivo comparado a lo que cabría esperar por el puro azar.

Olvidémosno por un momento de las estadísticas, e ilustremos esto con el sentido común. Un jugador de baloncesto como Larry Bird, quien ganó 3 veces seguidas el concurso de triples en la NBA y tuvo un buen promedio, se puede considerar un "buen lanzador" o un lanzador superior a la media de la gente (porque acierta más veces de lo que cabría esperar por puro azar, o de lo que cabría esperar de alguien que lance a canasta sin entrenamiento alguno). En otras palabras, la eficacia de Larry Bird como lanzador depende, en gran parte, de su habilidad (producto de su entrenamiento intenso y de ciertas cualidades personales) y no del puro azar.

Esto es más confiable que si lo comparamos con alguien que lance una sola vez y enceste.

Por ejemplo, en youtube, hay un video del presidente de Estados Unidos Barak Obama lanzando un tiro de tres y encestando, como pueden verlo aquí:



¿Puede concluirse de eso que Obama es "un buen lanzador de tres puntos"? Evidentemente no. Quizá lo sea o no, pero del hecho de que en un solo lanzamiento haya encestado no se sigue que, en general, sea bueno lanzando desde la línea de tres puntos. No tenemos ninguna razón para afirmar o negar que sea un buen o mal lanzador. Simplemente no lo sabemos.

Pero comparen ese video con estos dos de Larry Bird, en un concursos de triples en los años 80s:





En el último video, miren con atención lo que ocurre desde el minuto 4:19.

El mismo ejemplo vale para el beisbol o el futbol. Si un equipo gana o pierde un juego aislado, no nos dice mucho. Pero si un equipo, de forma consistente, es ganador (a pesar de algunas derrotas), o es perdedor (a pesar de algunas victorias), solo puede saberse con mayor seguridad si ha disputado muchos partidos.

Es por esto que Radin, usando el procedimiento del meta-análisis (que no solo permite evaluar el número de experimentos, sino la calidad del diseño experimental, y la probabilidad de que el resultado sea por azar o error, o por un sesgo en la selección de los experimentos objeto de análisis) ha demostrado científicamente, más allá de cualquier duda razonable, que algunos fenómenos psi existen (y que, contrario a la creencia de algunas personas) tales efectos existen en prácticamente todas las personas (con diferentes grados de intensidad, ya que se trata de una habilidad humana que, como tal, es variable), lo que indica que se trata de una característica de la mente humana.

Otro aspecto que Radin enfatiza es que, según la evidencia experimental, no todos los fenómenos psi están apoyados por la misma fuerza de la evidencia; es decir, hay mayor y mejor evidencia para ciertos fenómenos que para otros (y para algunos, parece no existir evidencia experimental convincente, aunque sí evidencia anecdótica).

Los psicólogos, biólogos, y estudiantes de ciencias en general, así como cualquier fan de la ciencia noética, disfrutarán seguramente de este libro.

A continuación, pueden ver un par de videos de conferencia (extensa) de Dean Radin, donde expone en detalle algunos experimentos recientes que ha realizado en ciencia noética:





jueves, 14 de enero de 2010

Telepatía con perros y otros animales: el trabajo del científico noético Rupert Sheldrake





Como pueden ver en los videos anteriores, muchos dueños y entrenadores de animales, en especial de perros, afirman tener experiencias telepáticas con ellos.

Desde un punto de vista personal, esas experiencias son significativas y convincentes, pero científicamente es necesario hacer estudios de control, para determinar si realmente la conducta del animal obedece a una explicación común o convencional, o si en algunos casos, también puede deberse a algún mecanismo anómalo (como la percepeción extrasensorial, telepatía, etc.) que conecte al dueño con su mascota.

Por ejemplo, si el dueño de la mascota sale todos los días del trabajo a la 5 pm. y llega a casa siempre a las 6 pm, podemos pensar razonablemente que la conducta anticipada del perro (ej: pegarse a la puerta siempre a las 5:20 pm y echarse allí para "esperar" a su dueño) es producto del hábito y la costumbre. Aquí no tendríamos la necesidad de plantearnos algún tipo de percepción extrasensorial o telepatía para explicar la conducta del animal, porque tal conducta tiene una explicación obvia y evidente.

Pero supongamos que un buen día, notamos que el perro se echa en la puerta a las 3:20, pm. y manifiesta todos los signos externos de su "conducta anticipada" (es decir, de la conducta que expresa cada vez que espera la llegada de su amo), y que a las 4:00 pm, y para sorpresa de toda la familia, el amo/dueño del perro llega a la casa (ej: porque se sentía mal o el jefe le dio la tarde libre). En este caso, tenemos dos hechos atípicos que están relacionados:

1)La conducta excepcional del dueño del perro de llegar a casa a las 4:00 pm. y no a las 6:00 pm. (como es la costumbre).

2)La conducta del perro que manifestó su "conducta anticipada" también en una hora atípica y excepcional (a las 3:20, y no a las 5:20 como siempre lo hace). ¿Qué probabilidad hay de que, "casualmente" el perro manifestara su conducta anticipada típica justamente cuando, excepcionalmente, el dueño del perro salió temprano del trabajo?

Ante estos hechos, la explicación del "hábito o la costumbre" no es suficiente, porque precisamente lo que ocurrió fueron hechos que rompían con ese hábito, hasta el punto de sorprender a todos en la familia... (menos al perro, aparentemente).

Este tipo de experiencias han sido relatadas por muchos dueños de perros y otras mascotas, hasta el punto de que mucha gente dice "yo sabía que esa persona estaba camino a casa porque el perro empezó a comportarse como siempre lo hace cuando su dueño viene de regreso" o "cuando el perro se pone así, yo sé que mi esposo está en camino"

Pues bien, este tipo de experiencias que vive mucha gente día a día son las que el biólogo e investigador en ciencias noéticas Rupert Sheldrake ha investigado experimental y científicamente durante años, y ha documentado en detalle en su libro "De perros que saben que sus amos están camino a casa".


Yo recomiendo la lectura de este libro a las siguientes personas:

-A todo aquél que tenga una mascota (no solo perros)

-A quienes le gusten los animales y quiera indagar sobre las habilidades extraordinarias que a veces ellos manifiestan en ciertas condiciones

-A toda persona interesada en la investigación científica de los fenómenos psi (telepatía, precognición, etc.).

-A todo buscador de la verdad sobre la conciencia (es decir, a todo estudioso o fan de la ciencia noética).

Este libro está traducido al español, y pueden comprarlo en cualquier librería (también pueden comprarlo online)

Por último, me gustaría finalizar recomendando también que lean un artículo de Sheldrake sobre unos experimentos acerca de la telepatía por teléfono. Pueden descargarlo en español aquí.

Sheldrake ha efectuado estudios de control, con el correspondiente análisis estadístico, para determinar si esa experiencia se debe a la casualidad, o si más bien la casualidad queda razonablemente descartada como explicación, generando la necesidad de formular otro tipo de hipótesis que expliquen ese tipo de experiencias.

La evidencia obtenida por el Dr.Sheldrake en cuanto a la telepatía por teléfono, sugiere que en algunos casos (no en todos, ya que en otras ocasiones puede ser casualidad, ya que uno piensa frecuentemente en las personas de nuestro entorno personal o laboral, y son estas las que más probablemente nos llamarán; y es por eso que se requieren estudios científicos controlados, para separar una cosa de otra) la experiencia común de que alguien llame justo cuando pensamos en esa persona (incluso en casos donde quien llama es alguien con quien teníamos muchos años sin hablar y sin ver, pero cuya llamada se produce justamentemente cuando pensamos en ella) puede implicar algún tipo de mecanismo extrasensorial, tal como la telepatía.

Telepatía en gemelos en un programa del National Geographic Channel





La Dra.Diane Powell, experta en neurociencia y psiquiatría, y autora del excelente libro sobre ciencia noética The ESP Enigma, escribió un interesante artículo sobre la telepatía en gemelos que pueden leer en este enlace.

Un comentario personal:

Para la ciencia oficial, es decir, aquella que es reconocida como válida por la mayor parte de la comunidad científica, la telepatía no existe, ni puede existir, básicamente por la siguient razón:

Las funciones mentales son funciones cerebrales. Partiendo de esta idea, no es posible que las funciones mentales se "desprendan" de su sustrato cerebral para ser transferidas o comunicadas a otro cerebro.

La anterior explicación parece lógica y razonable; después de todo, nadie niega que las funciones mentales estén íntimamente ligadas a las funciones cerebrales (las drogas, la cirugía cerebral, las enfermedades neurológicas como el Alzheimer, etc.) demuestran que los cambios en el cerebro producen cambios en la mente.

Pero el hecho de que los cambios en el cerebro produzcan cambios en la mente no significa que la mente sea solamente una función cerebral. Una interpretación alternativa, y coherente con los mismos hechos, es pensar que la mente está conectada con el cerebro durante nuestra existencia física; y que el cerebro funciona como un instrumento de nuestra mente (un instrumento que limita las facultades de la mente para hacerla más eficiente durante nuestra experiencia corpórea en el mundo físico). Y seguramente hay otras interpretaciones posibles también.

Esto muestra que la idea de que la mente es una función del cerebro es una interpretación de los hechos, pero no la única interpretación posible.

Ciertamente, si la mente es una función cerebral, la telepatía sería prácticamente imposible. Pero casos como los que vemos en los videos anteriores, que claramente sugieren la telepatía, deberían motivarnos a reevaluar esa interpretación, y a estimularnos a considerar interpretaciones alternativas que puedan explicar tanto los hechos antes mencionadas (efectos de las drogas, cirugía, etc. sobre el cerebro) como la telepatía y otros fenómenos similares.

Y esto es parte del atractivo de la ciencia noética: ella trata de buscar explicaciones e interpretaciones razonables de los fenómenos de la conciencia y la mente, sin partir de prejuicio alguno. De lo que se trata de es buscar la verdad, no de favorecer una interpretación preconcebida.

La idea es acomodar nuestras teorías y opiniones a los hechos, no de rechazar los hechos que sean incompatibles con nuestras teorías u preconceptos, como bien explica la Dra.Powell.